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石雕华表的历史发展

文章出处:未知 人气:0发表时间:2021-01-15
当前,石雕华表已经成为中国传统收拾的一种点缀了。我们能够在一些广场上目睹耸立着石雕华表。这些石雕华表成为了风景和路标。 诽谤之木即使华表木、表木。华表的外形是顶端横木相交,有如花形的宏大木柱,而“华”字在古代同“花”字,如《说文解字》曰:“花,本作华。”故这是“华”字的由来。另华表最早的作用,是古人用来表示王者纳谏,或路径表白。表,有标识之意,这是“表”字的由来。 天安门的石雕华表雕琢精致,以圆柱形为主体,柱身雕有云龙纹饰,上部还横插一块长形云片,柱顶雕有瑞兽。此外,在明十三陵、卢沟桥等地,也都能够见到耸立著类似天安门的华表,只是造型稍异,瑞兽略有不同。 石雕华表,又称为“华表柱”,是古人安设在宫殿、陵墓等大收拾物前的大石柱,柱身大多雕琢龙凤等图案,柱顶横插著雕花的长石片,顶上有蹲兽。那麽,为甚麽古代宫殿前要立石雕华表呢?据载,华表源于上古尧舜时期安设的诽谤之木。如《吕氏春秋.自知》记述:“尧有欲谏之鼓,舜有诽谤之木。”又《史记.孝文本纪》上载:“古之治天下,朝有进善之旌,诽谤之木,所以通治道而来石雕谏者。”及《淮南子.主术》:“尧置敢谏之鼓,舜立诽谤之木。”诽谤之木,即指木牌。这些古籍记述是说,上古时代,尧舜两位君王治理天下时,在畅通无阻的路口创建了旌旗、木牌、鼓,要进好话的人就站在旌旗下知无不言,要批驳朝政的就把谏言写在木牌上或击鼓以申。如此就能使治国门道通畅,招来进谏的贤才。在古代,“诽谤”不是当前我们用的诽谤的意思,而是进谏之意。如《周书.柳虯传》上载:“伏惟陛下则天稽古,劳心庶政。开诽谤之路,纳忠谠之言。”及《汉书.贾山传》曰:“退诽谤之人,杀直谏之士。” 石雕华表日常分为底座、柱身、柱顶三部分。柱顶上的部分又称为“承露盘”,据传汉武帝因迷于仙术,曾在建章宫筑神明台,立铜仙人舒展双掌捧铜盘衔接甘露,巴望喝了能够延年不死。未来盘上不立仙人改置瑞兽,有祈福辟邪作用。柱身大多雕有蟠龙等图案,上方横插一长形石板,上面雕满祥云。底座是须弥座或莲花座,底方盘圆,象徵天圆地方。古代的华表是用来上达民意,有鞭策作用,皆为木製,而应用石柱作华表,则风行于东汉时期。未来,华表的作用幻灭了,只是竖立在宫殿、枢纽、陵墓、城门等前的大柱,作为纪功、点缀、标识等作用。

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