园林风景中的风景石，成为收拾园林假山、点缀大方景点志向的天赐资料。可为是天造的风景。风景石与园林风景相互相应，风景迷人。 一石一景，一石一天地，一石一世界。它是一部宽敞的天书，记述了大方史的沧桑变故，社会史的波澜沉浮，从中能够经验大大方的玄妙，洞悉人类社会的真谛。 虚用是形与神的交融同一，是属于主观范畴的意与属于客观范畴的景两者团结构成的一种境域。意的主观范畴，指的是艺术创造者或欣赏者在艺术对象的塑造或观照中表露出来的思想感情。它的个性是情与理的有机同一，是艺术形象所包罗的主观感情和艺术形象所包含的客观含义的有机同一。　浑朴之美：所谓拙朴校园雕塑之美，这种拙朴不是蠢笨之呆愚，而是混沌未开、质木无文、纯任天然的厚道美。 一经人力雕琢，再好的风景石，也会使它价值错过殆尽。出于大方，成于大方，形貌大方，虽不神秘，也耐赏观。 在中华文化的审美视域中，石头不但仅是大方界默默无语的无机物，不但仅是建材，更是性命，是充满丰富精微、玄妙敏感的性命存在。当审美主体以空明灵觉之心对“石”进行直觉的穿透性的审美直击，人的感情向大方慢慢扩大，冷冰冰的石块在感情的浸润下生宣告性命的暖意，大方被人格化了。同时审美主体也恶化化为大方，进去了与身化蝶、不辨物我的审美境域，心石彼此交流融和。