随着石雕工作的进展，城市现代化的创建，石雕华表成了代表城市的标记性收拾，这些石雕华表随着社会的演变，它的作用也在缔造着变换。 华表是古代宫殿、陵墓等大型收拾物前面做点缀用的宏大石柱，是中国一种传统的收拾形式。相传华表既有道路标记的作用，又有为过路行人留言的作用，在原始社会的尧舜时代就揭示了。而当前石雕华表更是一件艺术品，代表着整个城市的标记性收拾。 华表是中华民族的传统收拾物，有着悠长的历史。相传华表既有道路标记的作用，又有过路行人留言的作用，在原始社会的尧舜时代就揭示了。 当初，人们在交通要道缔造一个木柱，作为分辨道路和标记，未来的邮亭、传舍也用它作标识，它的名字叫作“桓木”或“表木”，未来统称为“桓木”，因为古代的“桓”与“华”音相近，所以慢慢读成了“华表”。 在这根木柱上，行人能够在上面刻写意见，所以它又叫“谤木”或“诽谤木”。“诽谤”一词在古代是谈论是非的意思，即使现代的提意见，所以它又占有现代“意见箱”的作用。 据史书上记述，尧时的诽谤木以横木交于柱头，指示大路的方向，天安门前的华表依旧保持了尧时诽谤木的大约形状。 天安门前的这对华表上都有一个蹲兽，头向宫外；天安门后的那对华表，蹲兽的头则朝向宫内，传说，这蹲兽名叫犼，性好望，犼头向内是巴望帝王不要成天呆在宫内吃喝玩乐，巴望他常常出去拜望他的臣民，它的名字叫“望帝出”，犼头向外，是巴望皇帝不要迷恋游山玩水，快回到皇宫来料理朝政，它的名字叫“望帝归”。 石雕华表占有圆雕，透雕，线雕，平雕，浮雕，画雕，影雕等多种工艺，当前华表逐渐进展成为桥头和墓地等安设的小型点缀收拾品。圆柱通身塑有缠柱云龙，柱上横贯一块美丽的云板石雕栏板，好似行云插入云际。顶端承露盘上的蹲兽，栩栩如生。素有吉庆、华丽、诚信等意，立在广场路边成为风景和地标。