塔，原指为部署佛陀舍利等物，而以砖石等收拾成的收拾物，未来又泛指于佛陀生处、成道处、转轮处、般涅盘处，乃至部署诸佛菩萨像、佛陀足迹、祖师高僧遗骨等，而以土、石、砖、木等筑成的收拾物。 石雕塔由于石材本身的性质极端符合收拾高塔，所以在塔中以石材为主要资料者也不算半点。石雕塔在体量上以小型塔居多，在用处上以木塔居多，常见的石雕塔有经幢式塔、宝箧印塔、多宝塔、覆钵式塔以及小型的密檐塔和楼阁式塔。只有很少的石塔体量魁梧，收拾这样的石雕塔必要比拟高的收拾技巧和技巧。 自明清两代初步，逐渐缔造了文峰塔这一奇特的类型，即各州城府县为改进当地风水而在特定位置兴修的塔，其兴修目的或为震慑妖孽或为了补全风水或作为该地的标记性收拾，文峰塔的揭示使得明清两代揭示了一个筑塔高潮，好多塔都是以文峰塔的形态揭示的。明清两代的佛塔大约承袭了辽宋塔的形制，由于筑塔数量较多所以门类极端完善，从楼阁式、密檐式、覆钵式、金刚宝座式等较为常见的形式到无缝式、宝箧印式等奇特的形式不一而足，尤以楼阁式塔为干流。明清塔大多为魁梧的砖仿木构造，石塔木塔均很罕见，明清两代仿木构造砖塔对木构的仿效都极端精致光滑，不但斗拱、椽、枋、额具全而况还揭示了雁翅板、垂莲柱等构造；塔的收拾平面多为八角形、六角形和四方形；明清塔承袭了辽塔构筑石雕基座的做法，随着塔在明清从宗教世界走向世俗社会，基座上升雕的题材揭示了相应的变换，不但包罗佛像、金刚、力士、护法天王等宗教题材，也揭示了八仙过海、喜鹊登梅、二十四孝、魁星点斗等民间传统祈福题材。明清两代的佛塔或仿宋或仿辽，诚然收拾数量甚众但在收拾艺术和技巧上并无大的打破，其业绩远逊于辽宋两朝。如上文所述，除非中规中矩的佛塔，明清两代还收拾了大量文峰塔，文峰塔收拾容制多样，或如笔、或如楼、或矮胖如墩台，这些异形塔的揭示极大地丰富了塔的收拾类型。